اقتدا با اختلاف نماز س مسافر به حاضر يا حاضر به مسافر يا ادا به قضا ، اقتدا جايز است يا نه ؟ ج بلى جايز است و همچنين است با اختلاف در وجوب و استحباب « 1 » . و اقتداى كسى كه فرايض يوميّه به جا مىآورد ، به كسى كه فريضهء طواف مىكند و همچنين به عكس آن ، خالى از اشكال نيست و احوط ترك است . و جايز است اقتداى كسى كه « صلاة آيات » مىكند به كسى كه صلاة آياتِ ديگر مىكند و همچنين در « جنازه » و « عيد » ؛ بلى نمازگزار در هر يك از اين سه نماز ، اقتدا به ديگرى در نماز ديگر نمىكند ؛ هم چنان كه اقتدا نمىكند به يوميّه گزار و طواف گزار و همچنين در عكس ، جايز نيست ، بلكه احوط آن است كه نماز عيدگزار ، اقتدا به نماز استسقاء گزار ننمايد و همچنين در عكس اين صورت اگر چه دو نماز ، موافق در نظم باشند . و احتياط در ترك جماعت است در نماز احتياط « 2 » اگر چه به نماز احتياط باشد ؛ و همچنين احوط ، بلكه اقوى ، ترك آن است در نافلهء منذوره . اقلّ عدد جماعت س عددى كه جماعت به آن منعقد مىشود ، چند نفر است ؟ ج دو نفر است كه يكى امام [ است ] و يكى مأموم ، چه هر دو مرد باشند يا هر دو زن ، چه آن كه مأموم ، زن باشد ، يا صبىِّ غير بالغ « 3 » ، لكن احوط و اولى ، اكتفا نكردن به طفل است در ترتيب احكام جماعت . ادراك ركوع امام س اگر مأموم به ركوع رفت و شك نمود در اين كه درك امام را نموده‌ام يا نه ، حكمش چيست ؟

--> « 1 » يعنى استحبابى كه منافى مشروعيّت جماعت نباشد . « 2 » گذشت حكم آن در نافلهء منذوره . « 3 » يعنى مميّز غير بالغ ، و محلّ بيانش گذشت .